“梦?”
古成汤闻言微微蹙眉。
《梦书》有云:“梦者,像也,精气动也。魂魄离身,神来往也。阴阳感成,吉凶验也……古有梦官,世相传也。”
所谓幻梦,究竟为何,从古至今,都未有定论。
其既真实,又虚幻,时而天马行空、漫无边际,时而真切清晰、隐含预示。
但可以肯定的是,这绝对是个相当麻烦的能力。
老话说得好,老虎都有打盹的时候,更何况是人。
再狠的角儿也会累,小憩入梦,各方面反应都会降到最低。
便是东叔这等垒过京观的狠人,在幻梦里,也会无能为力。
要真有景神以“梦”为能力,那还真是相当棘手的事。
“最难顶的是,华夏神话里似乎并没有那种广为人知的强大【梦神】。”
相传,周文王姬昌曾以妻子太姒的梦为由头,自证天命,为周人立下伐商的决意。
可在《逸周书》里,周史官对此梦的解释,也是“上帝预示”,而非专门的梦神。
《日书》、《后汉书》、《白泽精怪图》倒是记载了一位名为“宛奇”的神,可祂也不是真正意义上的梦神,而是以噩梦为食的【食梦之神】。
宋明两朝,倒是有位名为【趾离】的梦神,只是出现的太晚,也没有什么相关记载。
只留一句:“梦神曰趾离,呼之而寝,梦清而吉。”
也没有庙宇和相关故事,在纪年看来,大概率造不出牌。
“就【睡梦】一事,华夏神话的确不甚重视,我要没记错的话,希腊神话、天竺神话都有不止一尊梦神。”
“只可惜,术业有专攻,我对外国神话了解不是很深,N-T-R只怕有些费劲。”
“实在不行……请来夜游神?”
纪年一时突发奇想。
夜游神,是华夏民间广为供奉的【司夜之神】,与日游神轮值,监察凡尘善恶之事,三更出而诸邪惧,题其名可避刀兵瘟疫。
来历酷似增损二将军,皆为天生恶鬼,因凶极,反入阴司,后随时间推移,渐为公正、善良之神,为华夏神话十大阴帅之一。
可以说,夜晚就是祂的领域。
“可人又不是只有晚上才睡,就不兴我制卡劳累,睡个午觉或者回笼觉吗?总不能再为此造个日游神。”
“且不说时间有限、素材难寻,这两位管不管做梦都是两说呢。”
“至于门神,貌似也只挡得住幽魂。”
“万一这梦神从另一维度入梦,不走‘门’,那我岂不是原地暴毙……”
纪年心说着,又觉不对:
不同于梦,华夏古代先民对“门户”极为看重。
由《礼记·祭法》可知,自春秋先秦,上至天子,下抵庶人,皆拜门神。
此【门】不只为“实体门扉”,亦为“概念之门”。
想《西游记》里,泾河龙王也是一方大神,按理说,不让走“门”,也能穿墙、上房
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