第431章收获与回归
言天承死了,死得无声无息。
看着这位昔日耀武扬威,高高在上统辖所有人命运的前宫主,死得如此轻巧,浣花和惜朝都有一种不真实感。
对于言天承的死,她们没有任何遗憾之处,只有一种痛快之情,在她们原本的预想中,言天承自然是不敌主人,最终的结果大概是这样的:
言天承手捂胸口,嘴中溢出鲜血,用一种不甘心的语气喃喃自语道:“我才是仙宫之主”
就这样,他带着绝望和不甘,眼睛瞪得大大的倒地死去。
结果没想到,虽然依旧是死不瞑目,但是整个过程却和想象中的完全不一样,甚至有一丝诡异,主人就那么轻飘飘斩了一剑,碰都没碰到他,他就这么暴毙了?
这多半就是所谓的“因果之剑”吧?花朝姐妹看向主人的眼神不由得更加敬畏。
其实苏砚想说的是:你倒是早点把因果之珠拿出来啊!
早点拿出来的话,说不定他都不用让玉奴中途帮一次忙,就能完成以第六境之身逆斩第七境的壮举。
可惜,我这么帅的一剑,只有这寥寥几人看到,苏砚不觉有些遗憾。
这次可以说是苏砚所斩出的,最完美的一记【斩断因果】,不单单是斩断某一条因果那么简单,而是真正复刻了当初在洛阳的战果,剑落敌亡,无可逆转。
之所以能做到如此,自然是托了这枚宝珠的福。
其实苏砚依旧做不到,一剑斩断第七境强者的所有因果。
只是刚才那一刻,言天承的所有因果之线全部离体,再加上宝珠加持了因果之剑的威力,一方削弱,一方增强,才能顺利做到一断万断。
而因果离体,又是因为言天承之前自己搞出来的骚操作,苏砚只是现学现卖,借助宝珠的帮助,将两人的状态倒带了一下。
可以说这是一个环环相扣的过程,而且很难复制。
最后再说回因果之珠本身,这东西应该叫这个名字。
它就是花朝姐妹口中说的,言天承从仙宫中得到的那件神秘宝贝。
这东西很特殊,甚至让苏砚想起了元始天尊手中的【黍米之珠】。
据道经记载,元始天尊在讲经说法之时,十方世界高真上圣,以及一国男女都来悉心听闻经法,来者有如细雨密雾,无鞅之众,结果因为人数实在太多,竟然导致大地塌陷。
于是元始天尊悬一枚黍米之珠于空中,将无鞅数众,接引进宝珠内听讲。
因此后世这位天尊的塑像,手中多捧一枚宝珠,传言它乃是开天辟地,衍化宇宙之宝,又有【苍胡颉珠】的别称。
《太上无极总真文昌大洞仙经》有言:“吾以此宝珠从道妙一,善贷生根,孕玄分元,诞始传真,化生诸天,凝成万炁,大哉至宝,惟我独存。”
当然,苏砚不认为自己手中这枚宝珠,真是传说中那枚
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