孟周点头,道:“有更具体的思路吗?”
“您的意思是?”柳盈不确定的询问。
“你觉得通灵之心最适合升华成什么灵体?”孟周问得更仔细了些。
柳盈闻言,仔细想了想,却摇头道:“我不知道。”
这本书中,只是对“天赋”以及“灵体”做了一个比较系统的总结,可没有某某天赋可以升华成某某灵体这样的“路径图”。
著书者本人心里大概率连这样的念头都没有过。
而且,这书中所记录的“天赋”和“灵体”本身也极不齐全。
她没有更清晰的思路是很正常的。
孟周点了点头,继续道:
“那我换一个问法,你最希望这个灵体是什么样的?”
柳盈惊愕道:“啊,还可以这样吗?”
灵体难道还可以自定义的吗?
想它是什么样就是什么样?
孟周指了指两人身前的《天赋灵体》,道:
“这书你们也看了,我要说,灵体就是多个天赋的集合,你们认可吗?”
孟周习惯性的用出了前世的“集合”概念,这对杨冲柳盈二人来说,听起来有些新鲜,但结合具体的情境,也不难理解。
两人陷入沉思。
孟周继续循循善诱道:
“当然,灵体并不是多个天赋的简单堆砌,而是多个相关联天赋有机结合而成的一个整体。
天赋是局部的、细节的,就像是手、脚、躯干、尾巴、翅膀、鳞片等。
灵体是整体的,宏观的,不同的灵体,就像是不同的生命体,可以是人形的,也可以是狮子老虎,飞鸟游鱼。
不同的天赋组合,形成不同的灵体。
而如果有明显的残缺,但又具备灵体的基本特征,我们就说它是残缺的。
反之,它就是完整的。”
“从这个道理出发,我们可以说,灵体是千变万化,是无穷无尽的。
我们并不能因为以往没有记载,或者没有出现过,就断定它不可能存在。
且不说谁能真的穷尽天下,将所有灵体全部收录在一书之中。
很多灵体的诞生,本身就充满了不确定性。
既如此,咱们为何不能更主动的做一些尝试呢?”
孟周的话,并不深奥,两人很容易就能理解。
但他这话中蕴藏的深意,却让两个土生土长的“土著”头皮发麻。
离经叛道。
听着庄前辈的话,两人心中直接冒出了这样的念头。
在凡俗社会,他们也曾被人用这四个字指责过。
可与这位庄前辈相比,他们觉得自己倒更像是学堂里古板保守的老夫子。
从庄前辈的言语间,他们最直观的感受就是,他对那些天经地义的、所有人都奉若圭臬的规则的不屑一顾。
哦,又不对。
他并没有不屑一顾,因为他连顾都没顾。
在他眼里,这些规则都是不存在的。
所以,这不能叫离经叛道。
因为他的眼中,既没有“经”也没有“道”
请收藏:https://m.bqgpa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)