位九劫真仙,足可成为他的对手。
有挑战,才有趣味,才让人期待。
但趣味归趣味,期待归期待,保证措施该做还是要做。
所以……
“当入劫境了!”
许阳喃喃一声,沉下心神,内视自身。
来到此方世界,已有八百余年。
对于低阶修士,金丹元婴而言,八百年已是人生大半岁月。
但对高阶修士,合体大乘来说,八百年可能只是一次闭关。
对于劫境仙神,更是弹指一瞬,洞中方七日,世上已千年。
不同境界,对于时间,有不同的看法。
许阳自微末而起,岁月于他也有不同的意义。
在那大周大唐,凡俗低武之世,八百年苦功,不过武道二境,抱丹筑基而已,寿不过千载,命不过一纪,以至最后老死于战神殿中。
但如今,同样的八百年,仙武同修齐入八境,未成仙神却已有长生不死之果。
这个世界,虽说位格极高,曾有仙佛漫天,神魔并立,但八百年修得大乘圆满,也是惊世骇俗,震古烁今之例。
如此成就,超越了不知多少天骄奇才,道子仙胎。
大乘再进,便是渡劫,仙神之境!
对此,许阳早有研究,已经了然于心。
渡劫者,谓仙神,要入此境,需得凝聚三花五气,成就玄门仙道之果。
顶上三花!
胸中五气!
对此,许阳并不陌生,或者说所有玄门修士都不陌生,因为修真筑基之时,都曾有过接触。
三花者,三华也,既精气神,修者筑基之时,需凝顶上三花,才能筑成道基,正式踏上修真之途。
五气者,五行也,蕴于脏腑,心肝脾肺之中,对应阴阳五行,修者结丹之时,也要凝此五气,沉入丹田气海,造就元灵金丹。
但这只是三花五气的初步利用,修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发,并不完全,更不彻底。
只有修炼到大乘境界,将法力转化为更高层次的仙灵之力,才能进一步开发三花五气的力量,并将“大道之力”融入其中,两者结合,造化玄奇,凝就劫境仙果。
这就是玄门修士晋入劫境之法,有两個硬性要求。
一是开发人身之力,凝就顶上三花,合练胸中五气,将“人身潜能”开发到极致。
二是与道相融,将“大道之力”融入自身,以此成就仙道功果。
玄门仙法如此,其他体系,其他修法,也是殊途同归。
如那婆罗教门修炼的脉轮,本质也是开发人身之极,再合“智慧之力”成就智慧之轮,这智慧就是天地之理,道的另一种说法与形式。
还有那西方神系,点燃神火,凝就神格,其中的“神火”对应的就是三花五气,神格就是仙果,通过点燃神火的方式,将人身潜力开发到极致,再融入世界的法则之力,便可凝就“神格”成为一名神灵。
脉轮神格也好,仙道功果也罢,形式或有不同,但本质都无区别。
婆罗教门的智慧轮,还有西方的神格法,只能做个参考,不能按部就班。
他要晋入劫境,还得用玄门法,凝三花,聚五气,再合天地大道,造化玄门仙果。
厚积薄发,水到渠成。
只要你根基足够雄厚,仙灵之力足够纯粹,对道的领悟足够深刻,那劫境对你就无任何阻碍。
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