位九劫真仙，足可成为他的对手。
有挑战，才有趣味，才让人期待。
但趣味归趣味，期待归期待，保证措施该做还是要做。
所以……
“当入劫境了！”
许阳喃喃一声，沉下心神，内视自身。
来到此方世界，已有八百余年。
对于低阶修士，金丹元婴而言，八百年已是人生大半岁月。
但对高阶修士，合体大乘来说，八百年可能只是一次闭关。
对于劫境仙神，更是弹指一瞬，洞中方七日，世上已千年。
不同境界，对于时间，有不同的看法。
许阳自微末而起，岁月于他也有不同的意义。
在那大周大唐，凡俗低武之世，八百年苦功，不过武道二境，抱丹筑基而已，寿不过千载，命不过一纪，以至最后老死于战神殿中。
但如今，同样的八百年，仙武同修齐入八境，未成仙神却已有长生不死之果。
这个世界，虽说位格极高，曾有仙佛漫天，神魔并立，但八百年修得大乘圆满，也是惊世骇俗，震古烁今之例。
如此成就，超越了不知多少天骄奇才，道子仙胎。
大乘再进，便是渡劫，仙神之境！
对此，许阳早有研究，已经了然于心。
渡劫者，谓仙神，要入此境，需得凝聚三花五气，成就玄门仙道之果。
顶上三花！
胸中五气！
对此，许阳并不陌生，或者说所有玄门修士都不陌生，因为修真筑基之时，都曾有过接触。
三花者，三华也，既精气神，修者筑基之时，需凝顶上三花，才能筑成道基，正式踏上修真之途。
五气者，五行也，蕴于脏腑，心肝脾肺之中，对应阴阳五行，修者结丹之时，也要凝此五气，沉入丹田气海，造就元灵金丹。
但这只是三花五气的初步利用，修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发，并不完全，更不彻底。
只有修炼到大乘境界，将法力转化为更高层次的仙灵之力，才能进一步开发三花五气的力量，并将“大道之力”融入其中，两者结合，造化玄奇，凝就劫境仙果。
这就是玄门修士晋入劫境之法，有两個硬性要求。
一是开发人身之力，凝就顶上三花，合练胸中五气，将“人身潜能”开发到极致。
二是与道相融，将“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。
玄门仙法如此，其他体系，其他修法，也是殊途同归。
如那婆罗教门修炼的脉轮，本质也是开发人身之极，再合“智慧之力”成就智慧之轮，这智慧就是天地之理，道的另一种说法与形式。
还有那西方神系，点燃神火，凝就神格，其中的“神火”对应的就是三花五气，神格就是仙果，通过点燃神火的方式，将人身潜力开发到极致，再融入世界的法则之力，便可凝就“神格”成为一名神灵。
脉轮神格也好，仙道功果也罢，形式或有不同，但本质都无区别。
婆罗教门的智慧轮，还有西方的神格法，只能做个参考，不能按部就班。
他要晋入劫境，还得用玄门法，凝三花，聚五气，再合天地大道，造化玄门仙果。
厚积薄发，水到渠成。
只要你根基足够雄厚，仙灵之力足够纯粹，对道的领悟足够深刻，那劫境对你就无任何阻碍。
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