心生怀疑,就破船取出木龙,把它扔进沸油里煎,木工在隔壁家里发病了,知道事情败露,过来请求饶命,但富翁不管他的请求继续煎木偶,木工倒地身亡。
说白了,这就是下镇物之术,也隶属于民间流传中,巫术的一种,魇胜之术的祖师爷,便是巧夺天工的鲁班。即使是犁头巫家的镇物魇胜术,也是源这鲁班书而来
而鲁班一脉,也有法本留下,全分为上中下三册,上册为开山伐木,建造房屋,选取吉时之用。中册则为魇胜和制魇胜之术,也就是下吉祥,诅咒镇物之术。而下册,则全是法术符箓、
鲁班书的历史已经无从追究,但是从鲁班书的内容上看,仍旧可以看出许多法脉,包括诸多道教法术的影子。
比如那藏身法,金刀敕令法,就被记载在道家之中的各**脉之中。由此而推究,无论道教法教,都和巫离不开关系。且说正一天师道,道教之中的祖天师张道陵开教之时也结合了江西民间的巫术。净明道的前身,据说是闾山法教。
而诸多法脉的法术中也可见鲁班书的影子。比如如今盛传的所谓茅山九龙道法。若是你将此与鲁班书的法术一比较?便会发现诸多法术都是换汤不换药,说的好听点,是借鉴和结合了南传茅山大显威灵一教的法术而自立一宗,所谓的九龙造水,九龙化骨水,郝然就在鲁班书的下册上。
因此,可能诸多行外人对鲁班法犹为不耻,也有诸多道教的新人认为鲁班教是歪门邪道。但若是追究其溯源,鲁班书比任何一个道教法教都要久远。即便是道教第一大教,五斗米教的成立也是在东汉末年,而鲁班书的著作,却是在春秋战国时期便已经有了。
当然……有关于中下二册的法术,到底是鲁班本人,还是鲁班的后世弟子借祖师的名字编撰的,此中因由,也无从得知。但唯一可以肯定的是,干木匠这行的,对魇胜之术,绝不会陌生。
这徐家工匠虽然不是鲁班法脉的直系传人,但祖辈也有一本残册留下。
辛辛苦苦建造好了房子,这王财主却挑三拣四,一会儿说那儿有问题,一会儿说那质量不好,总而言之,是绞尽一切脑汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工钱。
大家都是人,我凭着双手辛辛苦苦的赚钱,你却翘着二郎腿使劲的剥削我。这徐家工匠心里自然是不岔的,何况这徐工匠的家境并不好,家中还有一位身体虚弱的老母亲患病在床,生活也颇是贫困。
在几番讨要无果之后,这徐工匠一怒之下,便照着鲁班残册上的记载,制了个柳木牌,并且念动着招魂咒招来了这侏儒鬼,用柳木长钉钉在了木牌上。
这鲁班术和一般的民间法脉不同,任何人就算没被封身过教,仍可修炼鲁班书上的法术。只不
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