是因为历代教主都会在就任前进入此门修炼。
“真是古怪啊!我居然看不出这里头的门道!根据万劫教修士的记忆,这玩意应该可以帮助大能之下的修士突破一个小境界!”将此物翻来覆去的看了好多遍,聂宇眉头紧蹙。此物看似浑然天成,但是上头有缝隙,应该是可以打开的。
正当聂宇“百思不得其解”的时候,盘踞在神识之海中的道家阳神忽然一颤。随着他抬手一钩,聂宇手中的门扉突然消失。与此同时,神识之海中忽然多出了一个巨大的黑色石门。
这门如小山般高大雄伟,其上镌刻着密密麻麻的金色梵文。石门顶端,一块无字石匾上流淌着岁月的力量。乍一看上去,此物好似“无字天书”。可若是接触到秩序法则的修士,就能从中感觉出异样来。
那是由高深佛法凝聚大量信仰烙刻下的痕迹,因为信仰不绝记载于其上的东西才能保存至今。细细感悟了一番,聂宇很快获得了一段信息!
“佛教徒,轮回?这个世界居然有人想要立轮回!?”脸色微变,聂宇的眼中闪过一丝诧异。在佛门体系中,轮回理论源远流长,是他们收集信仰,发展信徒的不二利器。
佛教的轮回之说,认为人死后会进入来生,即轮回。依平生所作善恶,会有六个可能的去处。造恶堕三恶道:地狱、饿鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修罗,“六道轮回”之名也就因此得来。但是轮回究竟存不存在,就连古之圣贤也无法断言。
一直以来,佛门中人都将“相似的花”作为轮回存在的重要依据。原著中的叶凡,花花,寇晓晓都是这样的人。但是叶凡“不信轮回,只信当世无敌”的态度,诱导了很多读者。直到大结局时拥有仙玲珑的寇晓晓在仙界忆起前世今生,才算证实了轮回的存在。
得到万劫心门的那位佛教高僧乃是荒古初期的人物,他所在的时代比起阿弥陀佛的时代足足早了几十万年。随着此人踏入大圣境界,他开始对自己的信仰产生怀疑。
轮回这种东西就和“仙”一样,太过虚无缥缈。你说他有,你找不出证据。你说他没有,又有些似是而非的线索。在信仰之争上,佛门的“六道轮回”“五趣轮转”理论就好像无根之萍。存在,但却缺乏进一步发展的根基。
直到阿弥陀佛出世,以无上佛法成就大帝,明确了轮回存在,佛门的基本理论才算夯实。在此之后,佛门的发展得到了跨越性的提升。但是在佛门高僧那个时期,这世间可没有大帝为佛门的轮回理念背书。
在偶然得到“万劫心门”这件和轮回扯得上关系的宝物后,那位高僧心中忽然冒出了一个大胆的想法。既然轮回并不明确,那他何不创造一处“轮回之地”。于公,可以维持佛门
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