定法庭对太上皇进行审判定罪。
这样就可以避免陛下以子定父罪这种有违孝道的事情出现了。”
王跃继续真诚地说道。
“天下乃天下人之天下,这的确是武成王所说,圣人之言自然没错,可天子乃承天命为天下主,非来自万民所推,若天子为万民所推才得以为天子,那万民岂不是亦可更易天子?阁下欲以四民大会审判太上皇,翌日四民大会岂不是也能审判皇帝?”
许翰缓缓说道。
他这个宰相也不能完全算摆设,小事上还是有一定权力,主要是他和种师道关系密切,两人私交很好,所以王跃只要不插手的事务,他还是说了算的……
当然,大事上王跃肯定都插手。
王跃这套理论对于文臣们来说,其实并不是什么无法接受,事实上他们自己也很喜欢这个理论,因为这很明显就是针对皇权的,而文官们始终就是在限制赵家的皇权,他们一样经常用类似观点吓唬皇帝。但王跃的真正目的也很明显,就是民可以踢开皇帝,也就是说他需要篡位时候,一句万民所推就行,那么这就很不好了,单纯文官自己,真的很喜欢这句话,可现在是王跃提出来的,那就很不喜欢了。
“第一,天意即民意。
昊天上帝是爱护天下百姓的,当然不可能逆民意,实际上昊天上帝在冥冥中主宰众生,众生所为无不在昊天上帝安排之下,故民意既昊天上帝之意,只不过通过天下万民表现出来而已。
这种事情诸位难道比我更懂,我可是神仙教出来的。
第二,的确可以。
儒家评价历史上的那些亡国之君,哪一个不是说民心尽失?失去民心的君主自然会亡国,也就是说儒家也承认这一点,虽然的确没有万民开什么大会来审判君主这种事情,但万民会用实际行动来让一个失去民心的君主亡国,比如当年的隋炀帝。
隋末群雄蜂起正是隋炀帝失去民心,天下万民不得不群起逐之。
只不过这种方式残酷了些,但本质上这就是天下万民对他的审判,天下万民不想再要这个皇帝,故此以武力让他下台。
既然本质上一样的,那么万民在一起开大会不是更好?
这样就不用死人,更不用把天下打得千里无鸡鸣了,事实上这才是合乎古制合乎先贤之法,比如尧舜禅代,不就是会议决定?咱们这是王政复古,并不是什么自己想出来的,以后只要能以这种方式解决,我们还是要尽量以这种方式,血流漂橹的战争造成的损失太大了。”
王跃说道。
绝对的王政复古。
王政复古是个筐,什么都可以往里装。
“纵然如此,这四民大会也用不着什么商人,工匠都塞进去吧?更何况农民多不识字者,总不能连不识字的也能公然居庙堂吧?那岂不是笑话了?”
许翰说道。
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