那佛也不忍伤其性命乃破其胁下而出,此事自此成为佛门一公案,有此一节如来佛只得尊其为佛母孔雀大明王。理由虽不伦不类,一来人才难得,--二来也是不想再为此生事端。何况得妖心者得天下,给鲲鹏面子便是给天庭面子,何况鲲鹏后面还站着一位妖族圣人,这个顺水人情还是做得的。更何况以西教二位教主的大智慧、大毅力,冥河的血海生灵皆要被其发展为护教,何况还是天地间这么一只骄傲的孔雀,什么样的代价也是值得的。
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第七十七章伏羲证道(上)
更新时间2011-9-1921:30:49字数:
却说伏羲当上一族之长后,首要解决的问题却是吃饭穿衣问题。
此时人族的食物来源主要还是以打猎为主,兼下河捕鱼,遮体蔽寒之物也不外兽皮、树叶。
因再无操控自然之力的祖巫从中捣乱,洪荒中一年四季季节分明,春夏秋冬更替更加明显,这对人族掌握自然规律,躲避自然灾害提供了便利条件。只是人族孱弱,利用自然之力的能力有限,别的季节还罢了,只那冬日来临之际,人族日子最为难过。彼时天寒地冻,鸟兽藏迹,草木荒芜,青壮年还好,老人、小孩可就难以抵挡寒冷,再加上冬季食物缺乏,路有冻死骨、饿死人的事便时有发生。
伏羲天天组织青壮年狩猎,靠猎取动物获取兽肉、兽皮,其他季节倒有富余,一旦冬季来临,便又面临衣食不足的困境,伏羲为此甚为烦恼。
兽衣的御寒能力怎么样都比那树叶强多了,即便以后世之人的眼光来看,最漂亮、最保暖的衣服还是兽皮做的。只是再暖和的兽皮简单地围在身上,御寒能力也还是有限的。
此时洪荒人族富庶之地莫过于女娲氏族,伏羲之前也听龙道人讲过,女娲氏族之所以生产力先进、生活富庶,说来与其族长凤氏有极大关系。心说也不知这凤氏是何等三头六臂,乃与族人商议不如上门取经去。只是这是人家的生存之道,人家肯不肯教他也只能全凭运气了。伏羲只说不管,无论这经人家给与不给都要一试,何况人家不教,我眼可看,口能问,想来总会有所收获。商议的结果是伏羲亲自前往女娲氏族取经。
伏羲一路走过,见那女娲氏族果然人丁兴旺、物丰民富,族人所居之地不是依山便是傍水,或借大树搭建窝棚或借天然石洞加以改造栖身,别的犹可,同是兽皮裹身,人家那衣服怎么就那么妥贴、合身。对比自己身上简单裹着的虎皮豹裙,伏羲都有些不好意思了。
女娲氏族中,分工也极为细致,男人负责狩猎、捕鱼,女人则负责分管食物、缝补兽皮。
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