蹴鞠一词,最早见于《史记苏秦列传》中,苏秦游说齐宣王时言:“临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云:“庚寅卜,贞,乎品舞,从雨。”之中的
“品”据考证,就是蹴鞠之意。到了汉代,蹴鞠还被列入兵家,附会为
“黄帝所作”,演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手,麒麟子有云:“斗鞠新丰里,争喧皆酒徒。”即此谓。
三国时候一代枭雄魏武帝曹操,也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人,手射飞鸟,躬禽猛兽,尝于南皮,一日射雉获六十三头。
又言孔叔林好蹴鞠,太祖爱之,每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云:“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。
传到两宋,更成立了很多专事蹴鞠的
“圆社”,大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志,这些小术便渐为有识之士不齿。
明代蹴鞠之风已杀,虽仍或偶见,却大多限于闺阁及浮华子弟玩习,方正之人,往往见之侧目。
大约武林中人,是看不起不会武功的凡夫的,这正如读书之人看不起商贾百姓一般。
于这蹴鞠一事,就尤为明显。
那人淡淡地笑着,道:“因为近客从来不到这后山来。”
郭敖追问道:“为什么?”
那人道:“我也不知道为什么,这七年来,我没见到一个外人。”
他的脸上显出一丝落寞,七年,只有一个人在这山里,那会是什么样的凄凉?沈青悒想不出来。她只知道,若是换了她,只怕连一年都呆不下去。
但那人仿佛并不觉得特别难受,他的笑容仍然那样清淡,仿佛在说着别人的事情。
郭敖的心却是铁的,根本无动于衷:“七年来你都住在这里?从没有出去过?”
那人说了句很怪的话:“我叫柏雍。”
郭敖知道他必有用意,便不追问,等着他说下去。果然,那人缓缓道:“若是我出去了,你会没听过我的名字?”
这是句很骄傲的话,但他的语气却极为平淡,仿佛只是在陈述一个人人都能看得出来的事实。
奇怪的是郭敖也点了点头,道:“你这手奇门遁甲的功夫,江湖上的确罕见。”
柏雍微笑道:“仅仅是罕见而已?”
郭敖也不去回答他,反问道:“既然七年没有外人来过此地,你又在此做些什么?”
柏雍道:“我若不在此,就不会这些奇门遁甲了。”
他这句话也说得很古怪,但郭敖听懂了。奇门遁甲不但是罕见的功夫,而且威力极大。威力越大的功夫,便越难修习,当然便需要静心,这里无疑是最佳的场所。
郭敖注目着他,仿佛要从他清俊的容颜下看出点别样的秘密来。他突
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