你们是否接受,不管你们觉得过程是否符合预期,我都给你们带来了更充足的物质、有可能长生的未来、完整的生命、自由的思想。你们不想要也没关系,就带着对我的愤怒好好享受我赏给你们带来的美好人生吧——反正后面的事情也不关我事。”——这是王崎所给出的答案。
因为我是改革开放之后才成长起来的一代。我印象之中,我家最穷的时候,曾在禽流感时期购买折价的鸡架补充营养。尽管能够在超市上市的禽肉多半是安全的,尽管小时候吃肉还是很开心的。但是这件事现在想来,也是格外辛酸。
而我这一代人,也看着家长的手机从小灵通,一直到翻盖,再到早期智能机。
我大学时候得到的第一款手机,就是小米2S,已经相当成熟了。
而支付宝一类原本不存在的事物,也是在我成长的过程之中出现,并拥有了改变世界的力量。
这一切都是“技术”的伟力。
而起点的部分科幻之中,“土著与某种灾难抗争却无能为力,拥有更高技术的主角有惊无险的将之解决”,也是技术崇拜的另一个缩影,或者一个变体。
“技术”就是力量。
而导致我发生动摇的,则是在我大四实习的那一年。
我切实的体会到现代生活,知晓现代生活下所存在的压力与剥削。所以我开始反思,技术是否真的就意味着幸福?
当然,我并没有否定自己对于“技术”的追求。我至今仍旧对那种“肉体苦难配宗教体验”的精神幸福嗤之以鼻。追求技术本身是没有错的。
但如果不驯服技术的力量,技术也会对人类造成伤害。
或许技术真的可以解决一切人类会遇到的问题——但是在这个技术降临之前的人呢?这个技术降临的过程之中,是否存在无法获得利益的人?是否所有技术都能造福所有人。
这恰好也是地底篇创作的过程。
梅歌牧或许是想到了这一点,所以他会利用技术作恶,会将被损害的、没有顾及到的人放在王崎面前。
这算是一次拷问?
或许对我来说,这是一个思考的过程吧。
但是对故事来说,这一段没有什么必要性。
王崎是一个能说出“愚民们,就带着对我的愤怒好好享受我赏给你们带来的美好人生吧”的人。他是一个理性生物,会毫不犹豫的践踏一切挡路的奋臂螳螂。
王崎不是“恶人”的唯一理由,就是他足够聪明,保证自己不会站在“邪恶”的一方——他所做的事情,多半会符合绝大多数人在长期上的总体利益。他会永远站在“进步”的一方。
梅歌牧对王崎的反问,注定是没有效果的。
这也是我需要向看过这一段故事的读者们道歉的地方。
我的思考没有得到答案。如果真的想要得到一个完美的结果,那应该
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