“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受。”
禄东赞虽是吐蕃人,但却酷爱中原文明,家中也收藏并且经常阅览些中原典籍。“将在外,君命有所不受”一语虽是出自《孙子兵法》,但也叫他学了个十足。
论及行军作战和对两军间局势的判断,十个贡日贡赞也比不过一个禄东赞,就战局本身而言,禄东赞的决策确实是对的,也是眼下合理且唯一的出路。
可贡日贡赞的想法却和禄东赞全然不同,现在在贡日贡赞的眼中,唐军是全军皆至了,已经兵临国都逻些城下,但禄东赞却还“拥兵自重”,在白毕泽固守,这已经触及到了贡日贡赞的底线。
与此同时,被触及底线的不止是贡日贡赞,还有在白毕泽驻守的十六万自逻些调来的吐蕃大军,这十六万人中有新军,也有老卒,各不相同,但他们有一个共同点,那就是他们都是逻些人,他们的妻儿父母都在逻些。
李恪离间吐蕃上下关系,不止用了南丛象这条线,同时也命城中的商客在逻些城中散布唐军攻城,即将乘虚而入的消息,散布恐慌,并传递到各处。
逻些城被唐军主力围困的消息很快就传到了白毕泽中的吐蕃大营,而且据传形势已经颇为紧急,吐蕃将士们担心家中安危,很快就坐不住了,纷纷吵闹着要回逻些守城。
逻些调来的十六万大军中的统军将领本就多是贡日贡赞的心腹,面对麾下将士如此情绪,再加上出征前贡日贡赞就有的首保逻些的交代,军中将领也开始请命,要求领兵回逻些。
白毕泽,主帅大帐。
“大帅,现在外面已经乱作了一团,军中将士纷纷前来请命,还请大帅拿个主意。”禄东赞的心腹,亲随统领噶尔薛难对禄东赞道。
噶尔薛难亦出自噶尔家族,是禄东赞的同宗,当年禄东赞南征北战时他便跟随左右,极得禄东赞信重,一直被禄东赞用作亲卫统领,跟随左右,是禄东赞可以托付性命的人。
禄东赞皱着眉头,问道:“现在帐外站了多少人?”
噶尔薛难如实回道:“现在帐外已有近百人在等候,都是千户并以上官职的将领。”
禄东赞到:“近百数的千户,那这军中将领已经是来了一半了。”
吐蕃二十万大军,千户并以上将官不过两百人上下,现在有近百人在帐外等候见他,那这军中的将官可不是来了一半了,这对于他这个主帅的威望来说是极大的挑战。
噶尔薛难担忧道:“这些人在外面请见,聚作一团,纷扰地很,大帅还是见上一见吧,免得拖的时间太久,恐生哗变。”
吐蕃的军制和大唐不同,大唐大军出征,军中将士俱受主帅辖制,上下一心,不得僭越。
但吐蕃的将士多是地方大族所出,四下拼凑而成,他们的自主
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