后,采取怀柔政策,让段氏子孙世袭总管大理。灭国之后,继续管理大理近百年。
大理历来崇尚佛教,在五绝之一南帝段智兴以后,武道衰落,段智兴甚至将“一阳指”传给外人。但大理段氏的武功在天龙寺一直都有保存,只是他们已经不再是武林中人了。
在谢逊平定云南时,段家之人知道谢逊不善待佛教,少林都被逼的封山,远不如蒙元朝廷对待佛教友善,所以也就不愿归降谢逊。自知已经保不住云南时,就隐姓埋名,悄然遁去。
谢逊对大理段氏的了解全部来自于武侠小说,根本就不知道大理灭国后还有后人存在,否则他早就前往大理会一会段氏后人。
朱长龄通过蛛丝马迹,真的在云南一座不起眼的佛寺中找到了段氏后人。
知道了朱长龄的来意,已经出家为僧的段氏后人很爽快的就把“六脉神剑”交了出来。
“六脉神剑”空有无敌之名,其实也只是段氏内部的传说,在外面根本就没人知道。其中对内力的要求更是非人力可为,为了这样一件对自己毫无用处的东西去和谢逊这样的大魔头周旋,实在得不偿失。把“六脉神剑”交出去之后自己就真的可以六根清净了。
谢逊没有食言,既然朱长龄真的为他寻来了“六脉神剑”,自然不能亏待他。
谢逊把他调到了韦一笑手下,给韦一笑当助手,成为第二号特务头子。
这种人在武侠世界的道德规范下,自然让人鄙视,但在官场内,却是如鱼得水,反而平步青云。
谢逊得到“六脉神剑”时,已经年逾六十,功力之深,达到随心所欲的地步,能自由运用“六脉神剑”,出手剑气纵横,锐不可当。
谢逊的醉心武学,导致整个国家都出现了一股尚武精神。无论男孩儿、女孩儿都去拜师学艺,可惜并不是每个人都能拜进名门大派、学到高深武功的。那想学武就还有一条路,就是参军。
谢逊在军中推广武术,其也不乏高深武功,要是真能练得好,也是有机会传授的。不过军队的培养方式是上大课,武林门派的培养方式是一对一辅导,这其中还是有很大差别的。不过聊胜于无,总比一点儿机会都没有要强。而且军队的整体氛围更加残酷,这种大面积撒网,也不追求个个都成才,淘汰了也不觉得可惜,其实更容易造就坚毅的品质,也更锻炼人。
谢逊对于国家政策干预不多,除非谢无忌来问,否则他就一心钻进武学里,不理世事。
全民尚武固然好,可是也变得更加好斗。为了让这种激情得到释放,谢无忌不停地对外扩张,把蒙古人赶回草原依然不罢休,继续追逐他们一路向西。
军队中崛起了很多新锐将领,张定边、陈友谅、朱元璋、徐达、常遇春等,战功赫赫。中华文化也一
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