欲”。

　　这种思想逐渐发酵，就形成了很有中国特色的宗法制度，继而又形成了层层效忠的思维。到了大明时代，随着官场上师生关系和军队中的家丁制度等盛行，便发展出了文官“恩相”、“恩堂”大于皇帝，家主之命大于圣旨军令等奇特现象。

　　总而言之，保麻承恩不死，几乎就意味着今后数十年麻家将基本都会听命于高务实。

　　那么最后一个问题，麻承恩该不该死？这其实是一个很有弹性的问题，如果要严格的从执行军令的角度来说，那可能是该死的，毕竟他接到的最后一道军令就是去堵口。

　　然而，这件事有值得商榷的地方，那就是在这道命令之前，高务实很早就有另一道命令，即让各部注意搜寻察哈尔部落究竟流窜到哪儿去了。

　　这道命令自从下达从未收回，那也就是说麻承恩肩上一直背负着搜寻察哈尔部落的责任。既然如此，他发现察哈尔部落而立刻追过去堵截，本身也是在执行高务实的军令。在这种情况下，即便因此导致了其他失误、失利，也只能说他对两个任务的取舍选择出现了误判，而不能说是违背军令。

　　既然如此，那就至少不应该是死罪。同时再考虑到麻承恩战时的表现不仅勇猛无畏，而且也算是明智，那就更能抵消部分不利影响，因此要保他也就有了说辞。

　　这三个问题想明白，现在高务实就要考虑具体的处理办法了。如果不是要当场治罪，理论上高务实这个经略就不能擅自决定，他的职权只是向朝廷报告情况并提出建议，决断权在于兵部、内阁、皇帝，当然这其中皇帝是最终决断者。

　　既然高务实要保麻承恩，那就干脆帮人帮到底，想必以麻贵的智慧不会看不懂其中的玄妙。因此，高务实决定自己出面帮麻承恩把战略上失误的锅给背了——毕竟这口锅给麻承恩背着是杀身之祸，但给他高某人背着却没什么大不了。

　　战场之上永远不缺意外，他高务实此前先有命令要求各部搜寻察哈尔部落迁徙，这是有足够理由要做的事。至于最后事情那样碰巧，这……基本上属于意外，就算心学派想找茬，实学派也有理由推脱。

　　再加上此刻高务实有归化大捷和闪电湖大捷两场大胜托底，此次伐元之战从总体上而言已经大获全胜，接下去无非是继续追剿图们和阿巴岱赛音汗两部，朝廷方面不太可能揪着一处小失误无限放大。

　　主意打定，高务实向曹恪交待了一番，让他去给自己代笔草拟疏文，自己则动笔写下亲笔信回复麻承恩。在这封亲笔信里，高务实根本没提如何处置麻承恩，但也同样没提功劳，只是对他英勇作战表示了肯定，同时告诫他好好休养，不要仗着年轻且身体好就不当回事等等。

　　这封信说起来挺有意思

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