杜守义想了想道:“四张票?行,你我,再加上建国和小伟,正好四个,票先搁我这儿了。”
“师父,您和师娘去吧,我就不去了。”
杜守义笑了,“不带她。娘们明天过她们的乞巧节,咱们四个老爷们自己找地方乐呵乐呵去。”...
说起相声大师刘保瑞,他和后世的桃儿还有点牵连。在桃儿刚开相声园子的时候,邢闻召先生曾经帮扶过他,而邢先生就是刘先生的徒弟,张寿成先生的亲徒孙。
桃儿在相声里几次三番提到过张老先生,那么他到底是谁呢?张先生是寿字辈的大师兄,相声行业里的第五代,寿字辈的门长。用现在的话说那就是解放前后相声界的‘扛把子’,‘一哥’。
这么一个‘大人物’本该宠辱不惊才是,可张寿成先生在得知自己进了曲艺团,还被称为人民艺术家后,竟然激动地痛哭流涕。为什么呢?因为在旧社会,相声属于‘团’行,地位实在太低太低了。
说到这儿又忍不住要扯些题外话了。
老京都的江湖中有‘内八行、外八行’,又称为‘明八行、暗八行’。
‘金瓶彩挂,皮瞳调柳。’这八门是内八行。
‘蜂麻燕雀,横葛兰荣’。这八门是外八行。外八行在三教九流之中,却在三百六十行以外。明白什么意思吗?就是说这些是不为社会公理良俗所容的行当。
内八行中‘金’指的是相面算卦,他们手里总会拿个小金锣,所以称作‘金’。这也是对他们‘金口玉牙’的一种敬称。
‘瓶’就是‘评’,指的是评书艺人。单口相声和评书其实是‘近亲’,一桌一醒木的表演形式就是来源于评书。而相声的‘二世祖’沈春和原先是一位评书表演艺人。这以后有机会再细聊吧。
‘金、瓶’两行需要识文断字,所以又被尊称为:算命先生,说书先生。在十六行里的地位最高。
‘彩’,是指变戏法的,又称作‘彩立子’。后世把传统戏法又称作:古彩戏法。这名字中的‘彩’字就是这么来得。
西洋戏法叫法不同,称作:‘色唐立子’,因为江湖黑话中把外国人叫作‘色唐点’,这也属于彩行。
‘挂’,是摔跤中的一种招式,泛指耍把式卖艺的。乌家以前就是‘挂子行’,而且地位还不低。
‘金瓶彩挂’是上四门,还能登堂入室。而下四门:‘皮瞳调柳’就有些鄙俗,不太上台面了。
‘皮’,是卖药的总称,又叫‘挑汉儿’。卖狗皮膏药、大力丸、金枪不倒丸、贩假药的都属于这一行。
‘瞳’又称作‘团’,就是说相声的。说相声的一开始画地为锅,把人召过来围拢成一团,所以叫‘团行’。
相声还分两种。
一种是‘清门’又叫‘清口雅语’。这一类可以出堂会,能登大雅之堂。
这
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