何细微的异常都逃不过他的眼睛,他可以断定,这本《浮屠经》,确为真品无疑!
这就好办了,陆恒笑了起来。
他缓缓点头笑道:“不错,的确是原本。”
慧空笑道:“此经在我寺传承六百余年,代代都由住持亲手相传,自然假不了。”
陆恒叹道:“此经事关佛门名誉,本应早早销毁,以绝后患。但贵寺的历代住持却使它能留流传下来,可见他们都是不忍佛门真籍毁于一旦,乃真正的崇佛礼佛之人,佩服,佩服。”
见慧空面有得色,陆恒话锋一转,突然问道:“只是你们私盗经书,弘忍法师知道吗?慧能法师也知道吗?”
“这……”慧空脸色阴沉下来,“这与国师无关!既然经书为真,国师若诚心交易,还请放开戒备,让我种下伏魔印!”
“不急!”陆恒笑呵呵道,“让我来猜猜,此事,弘忍法师和慧能法师,定然是不知情的,不过只凭你们两个,也绝没有这个胆子,应该是你们一群支持慧能的和尚,瞒着慧能和弘忍搞出来的吧?”
慧空眼中闪过一丝惊疑,忍不住问道:“你如何得知?”
“因为这不是神秀的破绽,而是你们佛门的破绽啊……”陆恒摇头叹道,“不过策划此事之人当真是有大决断之人,此经一旦面世,佛门虽会暂时受挫,可慧能的顿教法门一出,他立刻功和达摩比肩,德与菩萨争锋,成为佛门力挽狂澜的绝代领袖!好计策,好计策!”
此话一出,二僧耸然变色!
慧能和神秀争夺禅宗六祖的典故,在后世广为人知,而那两首佛偈,也几乎无人不知,无人不晓。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
在《六祖坛经》中说,弘忍见了这两首偈,认为神秀的偈没有见性,所以最后把祖位传给了慧能,这种说法一度让世人以为慧能的佛法境界远高于神秀。
但其实根本不是这样,因为这根本不是谁高谁低的问题,而是完全不同的两种佛门修行思想的碰撞,也是“学术型禅宗”和“功利性禅宗”的终极对决!
神秀代表的学术型禅宗,其学术思想被称之为“渐悟”,意思是通过有佛经文字,有修行模式,成为让一般修行人能接受的禅宗法门。
这种思想需要苦修佛法,常年坐禅习定,神秀所说的“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,其实和儒家的传统思想“学而时习之”、“吾日三省吾身”等有异曲同工之妙,就是要想成佛,必须要艰苦努力修行才行。
这就相当于你要先学加减法,才能掌握微积分一样。
而慧能代表的功利性禅宗,其学术思想是人们熟知的“顿悟”,其讲求教外别传,不立文字,直指人
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