陆青尝试催动脑中罗摩禅师留下的舍利子,将其中蕴含的浩瀚精神引动出来,构建一处精神幻境。
只有将天魔拉入精神幻境之中才能以彻底消灭他的天魔相。
因为天魔的本质是一种念头,是欲望,是蛊惑,是诱导,所以它无形无色,可以寄生于任何生灵。
唯有堪破色空之相,达到“无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。”的觉者才能令天魔无从下手。
空,不是空白,不是虚无,而是无量世界中的一切空间。
色,不是色欲,不是颜色,而是无量世界中的一切有形之物。
堪破色空之相就是无量世界中的一切有形之物都不能干扰自身,从而做到没有没有情欲、意念、行为甚至心灵,没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,更没有色、声、香、味、触、法等六尘。
这就是证得觉者的第一步,而觉者之极境乃是“无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。”
意思就是没有眼睛所能看到的界限,直到没有心灵所能感受的界限,没有不能了解的,也没有不能了解的尽头,直到没有老和死,也没有老和死的尽头,没有痛苦的集合以及修道的幻灭,不用智慧去强求,所以得到与否并不重要。
达到极境的觉者,其智慧没有极尽,涵盖无量界中的一切,不必刻意去强求也能知晓过去未来的一切,所以知道和得道这些概念在觉者面前已经失去了意义。
但能做到这一点的恐怕只有大世界的真佛,就连罗摩禅师这样的小世界的驻世佛陀也只能做到第一步:无受想行识。
而像罗摩禅师这样迈出这样第一步的觉者,三千世界亿万万生灵中也只能诞生一位。
达到最高境界的觉者只怕是亿万万世界中都难以诞生一位,甚至是否真有这样的存在都不一定,因为这种存在已经超越了一切规则和概念。
陆青现在的精神修为连觉者第一步都望尘莫及,自然难以抵御天魔的精神异力,但好在罗摩禅师将自己的舍利子交给了他,凭借这枚真佛舍利,陆青足以构建出一个屏蔽天魔邪念的幻境。
经过之前几个月有意的训练,他对精神力的掌控已经不再那么生涩,创出第一式神拳之后对精神力量的运用更是迈上了新台阶。
如今的陆青已经能够很好地催动这枚真佛舍利中的无量精神力,很快便在自己精神世界中构建出了一个足困住天魔的幻境——无量净土。
随后陆青化用罗摩禅师的以心印心之法,将天魔的魔念拉入这片幻境之中。
被陆青拉入幻境的天魔不仅毫不慌张,反而略带欣赏地称赞起了陆青:“能将精神力运用到这这种程度,你也算有些本事了。”
“可惜。”随后
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