来,“完全可以,等到明天大家伙儿有时间的时候,你们私下里可以碰碰头,先拿出一个分红的草案来。
如果大多数村民觉得此方案可行的话,那我们再召开全体村民大会,将此方案细化最终确定下来,然后就按照最终方案实施。”
站在广场里的这些村民。
他们真没想到罗旋居然会如此干脆利落的,就答应了那个人的请求!
这
这和那些长翅膀长硬了的孩子提出要和父母分家单过,又有什么区别?
在场之人你看我、我看你,相互之间面面相觑,各自心中不禁都有点忐忑:罗旋,他真的舍得放弃这么大的利益吗?
那他当初出那么多的粮食,那么多的物资去救大家伙儿,到底又是图个啥嘞?
一时间广场上嗡嗡声四起,人人都在压抑着声音,和身边的同伴商量着:到底是分开来过?
还是大家继续这样合在一起,天天同吃同住同劳动,会更好一些呢?
也不要怪这些人拿不定主意。
其实任何生产模式都有其先进性和片面性,到底适不适用,还得看当时的具体情况。
比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候,他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。
肚皮饿的,前胸贴后背。
那个时候大家的唯一的念想就是:活下去!只要能活下去,怎么都好说。
谁要是能够有口吃的,能给我有一点食物,该多好啊!
但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家,所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。
等到他们在山里安顿下来。
就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。
而在当时,能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料,能够给他们提供救命的粮食的人,恰恰只有姬续远和罗旋。
所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排,愿意无条件的服从二人的命令。
等到大家伙儿动手,盖好了暂时栖身的茅屋。
此时他们其实还是属于一无所有的阶段,那个时候每一个单个的个体,是无法抵御任何一点点天灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。
所以那个时期,
大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖,大家同吃同住同劳动,如此一来,强者心甘情愿的照顾同伴,而弱者也能得以活命。
这种同吃同住同劳动的形式,有点类似于远古时期某一个小部落。
由于大家抵御风险的能力极低,所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制,无疑是非常适合的。
但如今随着这些原著民的下一代相继出生。
在不知不觉中,每一个小家庭,他们的需求方向就开始发生了潜移默化的改变。
有的家庭,拥有四个孩子。
他们对于房屋,对于粮食需求必然会更多。村里
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